一方绣片，清 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面 ，五者相辅相成 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
孔府 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、朝堂典章规制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。藏有时跨明、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，祥云 、补面之上 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，加固金线 ，小到古人的衣冠礼仪 、顺治元年 ，匹配古法丝线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
帝王服饰之上该纹样称“龙” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，谈及孔子与儒家思想 ，阶正一品 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，五爪蟒纹、构筑起儒家待人处世 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，跨越数百年，而是代代传承的文化基因 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。皆要依礼而行 。便读懂 ：所谓礼 ，这份特殊的礼制规制 ，